潮州导游欢迎词 第1篇
开元寺的占地面积约为万平方米，是一座宫殿式四合院建筑。整座寺院至今保留着唐朝的建筑格局，寺内的各主要建筑体现了宋、明、清各时代的建筑风格。开元寺是广东四大名寺之一，是粤东地区规模最大的古刹，20___年7月被_确定为全国重点文物保护单位。
开元寺的主要建筑由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。在中轴线的东西两侧分别是地藏阁和观音阁。
金刚殿建于明朝，殿内供奉着两大金刚，他们是寺院的守护神，其中一位叫做密迹金刚。密迹金刚就是这五百金刚卫队的卫队长，在密迹金刚对面的是那罗延天，传说他是印度的大力神。潮州开元寺的两大金刚都是闭口端坐，手拿金刚圈。
天王殿是我国仅存的宋代单檐歇山顶建筑，在建筑上具有极高的价值。据文献记载，日本奈良东大寺的大佛殿的建筑式样是南宋明州建筑师陈和卿带到日本的。日本建筑史学界对这座建筑给予极高的评价，说它引起了日本建筑的第二次革命，为日本建筑界带来新的技术和结构风格。大佛殿完工之后不久，陈和卿就去世了。他临终时留下遗言，说大佛殿是参照中国某佛殿的式样而建，但他没有说出具体是参照哪一寺院的建筑而建。为了寻找大佛殿的“根”，中、日两国建筑界的学者用了大量时间走遍了中国各地的各所寺院，但都一无所获。直到1992年，同济大学教授陆秉杰来到潮州，经过他的实地验证，最终把“大佛殿”的根确定在潮州开元寺的天王殿。这一发现轰动了中日两国的建筑界和考古界!
天王殿在建筑上有三个特点：第一，整座建筑有32根柱子，这些柱子都是木石结合，下端为石柱，上端为木柱。第二，天王殿东西两侧的山墙没有用石柱而是用砖砌，整个屋顶的屋顶重量由两侧山墙承载。第三，在柱子上端为层层叠叠的斗拱连接屋顶，从下往上望，这些复杂的斗拱好像一朵朵盛开的莲花，在民间把这种斗拱叫作“莲花托”。
在天王殿内正上方一块牌匾上面写着“开元镇国禅寺”六个字，其中的“镇国”两字不是一般寺庙都可以用的。潮州开元寺之所以可以用“镇国”两字，据说是因为明朝初年倭寇侵犯我国沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指挥俞良辅就以为开元寺能镇境保国而请封开元寺为“镇国禅寺”并得到了朝廷的批准。这就是开元寺“镇国”两字的由来。在天王殿正中间供奉的是弥勒佛。据佛经说，弥勒佛是未来世的佛祖，是现在世佛祖_佛在未来世的接班人。
在天王殿东西两侧供奉的是四大天王。开元寺的四大天王与其他寺院的四大天王在造型上有所不同，开元寺的四大天王都是四平八稳的坐着，开元寺的北方多闻天王手中的法器是宝塔，而奇特寺院的多闻天王手中的法器一般是“伞”。这是因为开元寺是“镇国禅寺”，四平八稳的端坐和宝塔含有“镇国”的意思。
在弥勒佛背后，面向大雄宝殿的是韦驮菩萨。韦陀是南方增长天王手下的一个神将，因为护法有功被列为三十二神将之首，亲受佛祖的法旨，保护出家人，护持佛法，所以称为“三洲感应”。
在天王殿北面是开元寺的中庭，即大雄宝殿前的广场。中庭的南边有两株菩提树，菩提在印度语的意思是“智慧”，因此菩提树也叫“智慧树”。现在开元的这两株菩提树是50年代从厦门南普陀寺移植过来的。
在中庭的东西两侧有4座方形的石塔，叫做“阿育王式塔”。四个塔代表“四大部洲”，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。
在中庭北端大雄宝殿前有两座石经幢。据考证，这两座经幢是唐朝建寺时的原物，也是目前潮州现存最早的石雕作品。
中庭北面是开元寺的核心建筑大雄宝殿。现在的大雄宝殿为清朝光绪年间重修时的建筑。
在大雄宝殿正中供奉的是佛教的教主_佛，_是佛教的创始人，他创立的佛教的基础教义是“四谛”，所谓“谛”就是“真理”意思。四谛就是“苦、集、灭、道”。
在释迦佛东边的是药师佛，他是东方“净琉璃世界的教主”。在释迦佛西边的_，他是西方极乐世界的教主。
在大雄宝殿东西两侧供奉的是十八罗汉。
在释迦佛的背面是“飘海观音”。
在飘海观音左右两侧分别是侨陈如和优波离两位尊者。他们都是_的学生。据传，侨陈如是_成佛后在鹿野苑开始传法的第一个学生，而优波离则是_的学生中对佛教的戒律理解得最好，并能自觉的遵守，因此_让他负责佛教戒律方面的工作。
大雄宝殿北面是开元寺的藏经楼，这里珍藏着开元寺1000多年来收藏的众多珍贵的文物。其中最值得一提的是开元的镇寺之宝---清朝乾隆皇帝钦赐给潮州开元寺的雍正版《大藏经》。这部《大藏经》刻于清朝雍正十三年(1753年)，当时共刻印了10部，先后颁赐给全国十大寺院收藏，全书共7246卷，用汉、满、藏、蒙四种文字刊行。开元寺能够成为其中的一个收藏寺院，由此可以看出开元寺在中国各佛寺中的地位。
地藏阁中供奉的是地藏菩萨和十大阎王。门口有一块写着“莫不尊亲”四个字的匾额，意思是“尊重父母双亲才是真正的行孝”。在地藏阁内正面端坐的就是地藏菩萨。在地藏阁左右两侧分别是十大阎罗，阎罗是地狱的统治者。
观音阁内供奉的是观世音菩萨。由于观世音能救苦救难，有众多的信众。在中国的观世音大多都是这种形象。其实菩萨是金刚身没有性别之分的。在南朝后，为更好的体现大慈大悲和方便妇女供奉，产生了女身观世音像。
在观音阁内左右两侧供奉的是18尊观世音的化身像。观世音为了度化众生，示现“三十二应化”形象。在观音阁内的18尊化身像就是“三十二应化像”中的十八种。现在，在观音阁内供奉观音18化身像的在全国可能就只有开元寺一家了!
潮州导游欢迎词 第2篇
导游词优秀作文
大家好，我叫xx，今天让我来给大家做导游。
现在，我们已经步入利津的中心建筑——凤凰广场。传说，这里曾有一只凤凰居住，这里有一个大广场，名叫凤凰广场。一走进南大门，就看到了一只火凤凰，高耸入云。我告诉你，这一只火凤凰有一百二十六米多高呢。我们继续往前走，到了广场喷泉。那里有一个喷泉池，十米见方，有一百四十五根水柱，有的.在明，有的在暗。它的四周有八根柱子，盘龙浮凤，雄伟壮观。音乐响了，旁边的彩灯一照，柱子立马五光十色了，显得十分耀眼。往右边走，有巨大的人工湖，大家到那里可以划游船。
最后祝大家身心健康、游览愉快！
潮州导游欢迎词 第3篇
凤翔峡“凤峡留春，龙潭献瑞;翔云拱日，丽景怡情”。景区从山下的山门进去，一步一步向上攀登才能到达凤湖村前的玉湖休闲区。进山门，过岩隙，踩着盘山新开出来铺着鹅卵石的水泥小道，景区在陡峭的小道悬崖边架设一条长长的金属护栏，游人借助护栏一边欣赏清新旷远的峡谷，又可采抽几张好照片。凤翔峡保留着原生态之美，山谷间的吊桥、凉亭也是朴素无华。两边山坡绿荫如盖，绿的碧绿，蓝的翠蓝，在阳光照耀下，呈现出斑斓的色彩。峡谷间乱石纵横，奇岩兀立，泉水喷涌，银珠飞瀑，水潭幽深。顺着卵石小道愈往上行，山势愈险，许事地方是陡立的峭壁，上了年纪的人要走完全程很不容易。我们走得很艰难，但也沉醉在大自然的宁静恬美之中。凤翔峡集凤凰山脉峡谷壮秀景色于一身，也是凤凰山脉中较具代表性的峡谷瀑布群。“扶阴听瀑”、“晶廉溅玉”、“苍龙饮峡”、“银河落汉”等瀑布组成了凤凰山脉独特的自然生态水系瀑布群。
从珠帘倒挂的“晶帘溅玉”到飞流直下的“银河落汉”瀑布，一路赏心悦目。经竹林到澄心阁，翻过猴寨，过龙潭，终于到达了山顶的休闲区。山涧谷道几里路，我们走了两个钟头。在娱乐区玉湖榭餐厅午饭后，我们坐上观光游览车，回程的观光道绕着凤翔峡，眺望峡谷，远处飞流的瀑布水气升腾，恰似一泓白茫茫的湖水。由此，凤湖村原来有个好听的名字叫白水湖。
潮州导游欢迎词 第4篇
潮人过清明节更有充满风趣的民俗。
禁火寒食
相传源于春秋名臣介子推，护驾晋文公重耳复国功成身退，带其母悄然隐居绵山。重耳为逼迫子推出山，下令焚山烧林，子推宁死抱树身焚。重耳为悼念他，于介子推三月初五死难之日起举国都要禁烟火三日，只吃冷食，谓之禁火寒食，世代相沿成俗。
潮乡古往今来，岁逢寒食前夕，街头巷尾，喊卖冷品小食，深受潮人青睐。潮诗《清明糖葱》有：“桃花零落山花红，五日层阴一日风。着意留春无别计，朝朝深巷卖糖葱。”及“朴叶青青朴粿情”的朴枳粿。诗中都有描述寒食的情景。
《澄海县志》记载：清明节，潮人相沿习俗吃“薄饼”、“朴枳粿”，既有纪念介子推寒食古俗的意义，也是潮州别具风味的时令美食。
祭墓“挂纸”
唐代白居易的《寒食野望》诗云：“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”南宋高菊卿的《清明》诗也写：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然……”，由于寒食禁火与清明节令紧相连，潮人在清明有上山扫墓，祭奠祖先之风俗，自古以来，人们常把寒食与清明并称，扫墓民间泛称为“过纸”(潮俗有“过春纸”和“过冬纸”之分。)古代潮人清明上山扫墓，由于寒食禁火，故不焚化纸钱而挂在坟墓和墓碑之上，以不让纸钱漫天飞扬，故谓之“挂纸”。世人扫墓要整修墓地，并用银珠、沙绿(红、绿色油漆)精工填刷墓碑上的凹刻文字(俗称“妆坟碑”字)。还要将黄白纸条用“土圪泥”压紧等等，这些都是古俗遗风。
值得一提的是“禁火”，“挂纸”古俗，与当今大力提倡文明扫墓、森林防火更相一致。
玩“半仙戏”
古今清明玩秋千是承袭寒食习俗。宋代惠洪诗僧咏《秋千》诗云：“画架双栽翠络偏，佳人春戏小楼前，飘扬血色裙拖地，彩绳斜挂绿杨烟，下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙”。此景，唐玄宗誉称荡秋千是玩“半仙戏”。明代的《灯宫遗录》载：“人称清明节为‘秋千节’，各宫俱设秋千一架，相邀嬉戏”。
潮汕荡秋千历史悠久，宋朝陆秀夫于景炎元年(1276年)被贬潮州，谪居辟望港口(今澄海港口陆厝围)见乡民荡秋千很感兴趣，当众赞道：“此举可强力也”。嘱其属下与民共荡。潮人清明荡秋千世代相沿成风。
食薄饼
食薄饼。清明食薄饼在潮汕很盛行，几乎每家每户都不例外。潮汕清明吃薄饼有个传说：清康熙十四年间（1675年）郑成功之子郑经率兵围攻闽南的漳州城，清军守将黄芳度出兵顽抗，围城数月，城里居民饿死无数，尸横街巷，存活者便用草席裹尸掩埋。
同年10月间，清军投降，漳州百姓为悼念死难亲友，特做薄饼状如草席裹尸，以此祭妃亡灵，此俗世代相传成风。卷薄饼是用精面粉拌人适量温水后，充分搅拌搓捏成团块状，置于炉火上面的煎盘（平底铁锅），烙成圆形薄饼皮，然后包裹馅料。料有咸、甜两种，咸馅用烹熟的豆芽、韭菜拌人鸡肉或猪肉丝、香菇、虾干、蛋丝，油煎葱珠等调料。入口时又在饼皮上涂抹香甜适口酱料即成美食。甜馅料用白糖加工制成的酥脆薄片糖或再加入瓜册丝，芝麻等佐料包裹薄饼皮即成薄饼。食时用薄饼皮卷成圆筒状就食。清明时令，春韭性温，是保肝佳蔬，有行气理血，化瘀的功效。民谚有“春食韭菜、法病消灾”之说。添加绿豆芽又有清热解毒和止渴利尿的作用，疗效甚妙，营养丰富，美味可口。潮汕人清明食薄饼是从古代的寒食节习俗沿变来的。
潮州导游欢迎词 第5篇
潮州西湖，山倚湖苍翠，湖傍山青黛。昔时是潮州古城的护城濠，俗称“城壕池”。今天随着城市建设重心的西移，这里已成为古城区与新城区绿色的分水岭，也是名城腾辉一脉相承的纽带。在贯彻实施“保护古城区，建设新城区”的城建方针中，两者当互相兼顾、齐驱并进。假若潮州的城建规划已定位在山水园林式之中，那么，西湖便是古城区一片碧绿的园林肺叶，堪称新世纪环保城市的绿色明珠。
西湖古昔是韩江的支流，也是崩堤冲成的瘦大湖。据《方舆纪要》载：“绵亘十余里。”到了唐代筑了北堤，才把它与韩江切断，成了宽阔长形的大湖。唐肃宗乾元年间(758-759年)，皇帝下诏，天下临池带郭处设置放生池八十一处，这西湖便是其中一处(过去西湖山麓尚刻“放生”二字，现在湖心亭南侧有一池，称为放生池)。因与西湖依傍的葫芦山，对护卫古城有天然屏障的作用，历代官府均重视对它的修筑、浚疏。值得一提的是南宋时知军州事林驃及知州林光世，他们对西湖和葫芦山都有不少建设。林光世还写了篇《浚湖铭》留世。到了元代，潮州战乱把西湖景物毁了不少。在洪武初年又因潮州大修城墙，采用去大批石块，还把湖填了一半，称作城壕。后来曾陆续重建一些景观。到了清朝，因屡遭兵燹，西湖景物，又多数被毁。清康熙十二年(1673年)，还在西湖山筑腰城，防御“三藩”之乱。刘进忠的反清，又使西湖变成挖壕沟、围栅栏、设炮台的兵家要塞。到了民国时更被军阀洪兆麟占为私家园——“洪园”。故有人把西湖的简史概括为：始于唐、著于宋、毁于元、盛于明、芜于清，民国不清不明，于今湖绿波平。
这里除了极富有诗情画意的“西湖渔筏”的景致之外，沿湖滨至山下，名胜古迹，楼台亭榭，比比皆是，有的天然成趣，有的人工雕琢，总要把西湖妆扮成“秀色可餐”的园林。且每个景均有一个雅称，如“古洞佛灯”、“水仙夜月”。“梅庄新雪”、“紫竹钟声”、“钓台秋色”等等。现已多数无踪迹可寻，但那些动人的传说仍为人们津津乐道。颇具传奇色彩的是“活人洞”和寿安岩下的仙客留题。在北岩的“李公亭”后，有一个狭长的石洞，高不及3米，洞内却可容十多人。从靠“李公亭”一端进去，沿着狭长的洞道向北到另一出口，洞壁上还镌刻有逸史诗，这个洞便叫“活人洞”。据说明万历年间(1592年)，有人到此游玩，正为拟这个洞名而三思，忽见有一个孩子掉人湖中，赶快下去把他救起，于是便把此洞命名为“活人洞”。洞内还有记叙当时事件的石刻题记：“万历壬辰九月三日，郡人林乔松、张志可，刘兴学、陈明登此，午见苍童渡溺湖中，拯活书。”这也许是小孩的亲属为鸣谢这四个“英雄”而刻的。 寿安岩在活人洞东北边，结构奇特，怪石重叠，古树浓荫，似一座大型园林盆景。岩上刻有“寿安岩”三字和一些记事石刻。最有趣的是岩前石壁平直，有如刀切。在这石壁上刻有两行诗：“有客重来山柏翠，何人不及洞湖清”。岩前一块大石横倒，上面刻了明朝十二个举人的名字，也有人称“举子石”，这些名字也是横卧着，粗看是自然的倒斜，实际上却隐含了一个耐人寻味的传说。据说这块横倒的大石，原是连在寿安岩上的。由于这里风景十分优美，明
末有十二个举子看中了这风水宝地，便把自己的功名刻在岩前平石上，想因此留芳千古。可是后来清兵人关，明朝亡国，这些举子中大多数在国难当头，山河破碎之时，为了功名利禄，投靠清廷，做清朝的官吏。当时，潮州还处于不清不明的时期，潮人每过此地，便指着石中降清者痛骂。久了，连岩石也感到同这些人连在一起十分羞耻。相传在康熙年间，一个风雨交加的夜晚，雷鸣电闪，“轰隆”一声，把岩石崩裂了，那刻着十二举子的石头，就像遭刀劈一样，从高处跌落在岩脚，半截埋进泥土里，这些名字也就需横看才行.在石块裂开后的切口，潮人看到前述的两句诗。粗读好像一般的咏景诗，但仔细品味，却别有寓意：“山柏翠”与“山破碎”音相近，“洞湖清”与“痛胡清”又谐音。看看字迹，又仿似在岩石崩裂前就刻在里面的。究竟清代谁敢刻这首藏有“反骨”的诗，谁也说不清，故大家只能称之为“仙客留题”罢了。其实这只是一个附会的传说，十二举子里有明万历年间壬午举人林熙春，他是癸未进士，官至工科给事中、户部左侍郎，荣归乡里后造福地方，兴修水利，倡建江东急水塔等，为人民办了很多实事、好事，到80岁去世，并没有为清廷效力。
畅游西湖，不妨到芙蓉池走一走，这里曲径通幽，荷花溢香，颇具苏州园林的韵味。在芙蓉亭北端有“奇石馆”，展示大自然鬼斧神工的奇趣。亭桥西侧现为西湖园林管理处，旁边小屋的左墙壁特别厚，壁上有蓝色嵌瓷的“寿安古墙”四大字，这古墙足有360多年的沧桑史迹，也隐含着一段传奇的故事。
宋初，这地方原是州学地址，后州学搬进府城的金山，此处便成了“净慧寺”。元朝净慧寺被兵毁，明万历二十一年(1593年)重建，改名寿安寺。有一年海阳知县高某怀疑自己的妾与寺中和尚私通，怀恨在心，便暗中把妾毒死，寄棺于寺中，并扬言棺木中有陪葬的珠宝。后又请一个死囚伏于寺中，把珠宝盗出置于寺僧人住所，知县带兵伏击，率兵勇围寺，逮捕了寺僧，判他们盗棺中珠宝罪，并毁了寺院，仅存一面墙。清代又有人靠着这面墙重建一个小庙，名为九天娘庙。民国13年(1924年)九天娘庙塌。而今，这里成为游人品尝西湖鱼及潮州菜的风味小吃馆。沿着这菜馆向北10多米处，便是西湖最为闻名的“处女泉”。处女泉泉洞如井，有三尺深，泉水极其清冽甘甜。在湖山开辟之前，因这里原是个山坡，泉眼在山坡草丛中正如深居幽谷羞于见人的处子，故被称为“处女泉”。潮人多喜欢品饮工夫茶，专雇人来此挑泉水，据说用此泉水烹茶特别甘淳溢香，别无杂味。过去潮人林大川在此品茶，有诗曰：“不知陆羽来到此，品作人间第几泉?”更使处女泉名声鹊起。现在园林职工在此经营潮州极品凤凰单枞茶座，名茶配上最上等的泉水，使游人在此品茗，既清神益思，又歇息舒畅，一边欣赏西湖奇光异趣，一边品赏潮州工夫茶艺，同时，又能听到一些西湖的今古奇观、轶闻传说，令人流连忘返。
潮州导游欢迎词 第6篇
各位团友，大家好！大家辛苦了！首先请允许我代表我们xx旅行社欢迎各位朋友来本地来观光旅游。我姓x，是xx旅行社的一名导游，大家叫我“x导”好了。这位是我们的司机x师傅。
在我市旅游期间就由x师傅和我为大家提供服务，我们十分荣幸！大家在此旅游，可以把两颗心交给我们：一颗是“放心”，交给x师傅，因为他的车技娴熟，有12年的驾龄，从未出过任何事故；另一颗是“开心”，就交给x导我好了。旅游期间，请大家认清导游旗的标志，以免跟错队伍。
请大家记清集中和游览时间，以免因一人迟到而影响大家的活动。大家有什么问题和要求请尽量提出来，我将尽力解决。最后祝大家这次旅游玩得开心、吃得满意、住得舒适。谢谢！
潮州导游欢迎词 第7篇
各位旅客：
我将用导游词来开启我们今天的游览。我们现在所处的位置是坐落在广东省东部沿海地区，素有”海滨邹鲁“美称的潮州市。而在我们面前的就是与赵州桥，卢沟桥，洛阳桥并称为中国四大古桥的湘子桥。至今已有一千年的`历史。
看!这是一座启闭式的浮桥。横卧在潮州人民的母亲河——韩江之上，呈东西走向。从古至今，见证了许多伟大的时刻，依然保持时光的静止。它用古朴的形式诉说着中国历史的兴衰和中国古代劳动人民的智慧。
广济桥集梁桥、拱桥、浮桥于一体，是我国桥梁史上的孤例。桥墩上建有形式各异的二十四对亭台楼阁，还有2只铁牛分东西镇水，兼作经商店铺，故有“廿四楼台廿四样”、“一里长桥一里市”之美称。
我的导游词已经体现不出它的伟大和价值，各位旅客可以自己感受一下，想想自己若作为一名导游，会怎么样去想这导游词。这座桥在在潮州城东门外，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金城山。其格局已经是非凡。特别是每年春涨，广济桥在滔滔江水中岿然不动的雄伟景象真是蔚为壮观。
你们看，这桥上如今只剩下一只铁铸的牲牛，孤独地遥望着远方。潮州童谣唱道：”十八梭船廿四州，两只牲牛一只溜”说的就是，这广济桥上原本是有一对铁牛，其中一只因为发洪水被冲走流入大海。这就给这座充满韵味的桥增添许多的神秘色彩，总的来说，广济桥是潮州的一个缩影，代表着智慧，勤劳，坚韧。各位可以尽情地感受一下。
潮州导游欢迎词 第8篇
世界遗产导游词优秀作文
写作技巧：
一、先确定要写哪一处世界遗产。通过网络、书籍等途径查阅此处世界遗产的相关资料，若能亲身游历一番，那就再好不过了。
二、选取此处景点最有特色的内容介绍。比如写黄山，可以抓住“四绝”;写故宫，可以抓住主要的宫殿;写颐和园，可以抓住长廊、万寿山和昆明湖等。在介绍的过程中可以穿插相关的故事、传说等。
三、语言亲切自然。比如“大家跟牢我，小心掉队。”、“我们要进宫啦!看!那是文成公主的雕像”、“大家小心脚下，继续跟我走”等等，在游览过程中要适当用上这样的过渡语言。甚至开头的问候语、自我介绍，这都需要用上友好亲切的语言。
四、结尾之处温馨提示参观游览注意事项。在解说即将结束之前，可以温馨提醒游客环保问题、安全问题等。比如最后说道：“好了，我的解说完毕了。大家好好参观下。但不要乱扔垃圾、损害布达拉宫。因为在三千七百多米高的红山上建造一群宫殿，不比建造长城容易多少哦。”亲切自然地道出了环保观念，让游客容易接受。
范文赏析：
长城导游词
尊敬的游客，大家好，我是本次长城一日游的导游—管怀清，大家可以叫我管导，很高兴可以跟大家一起度过这愉快的一天，下面由我带领大家一起去参观长城吧。
我们参观的这一段长城修筑在八达岭上，名叫八达岭长城。远看长城，它像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。扶着墙上的条石，踏着脚下的方砖，很自然地想起古代修筑长城的劳动人民来。当时秦始皇修筑长城时动用了几十万民工，那时没有超重机、运输车，没有挖掘机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。
看，长城上每三百米就有一座城台，那些城台是古代屯兵的堡垒，打仗的时候可以互相呼应，那些士兵们还可以住在里边呢。长城的过道像很宽的马路，五六匹马可以并行，两旁有方形的射口与瞭望口，供瞭望和射击用。
下面，我给大家讲个关于长城的故事——《孟姜女哭长城》。孟姜女和范喜良成亲后不久，范喜良就被秦始皇抓去修筑长城。孟姜女见丈夫好久没有回来了，于是去长城看看他，当她听说范喜良已经死了，并且被埋在长城底下时，她便痛哭了起来，一连哭了三天三夜，把长城哭塌了，泪水把长城冲掉了800多里。
在抗日战争时，侵华日军把长城轰开了一个大缺口，中华民族的军人们奋勇_，用他们的躯体堵住缺口，这就是所谓的“把我们的血肉，筑成我们新的长城。”
为了尊重古代的劳动人民，请大家做到游玩时不要乱涂乱画，不要乱扔垃圾。
最后是大家的自由活动时间，请大家不要乱扔垃圾，要保护环境，保护长城。下午6点前在长城下集合。祝大家玩得尽兴，玩得愉快!
黄山导游词
游客们：
大家好!欢迎来到世界遗产——黄山风景名胜区，很高兴成为大家的导游。大家叫我小胡好了，希望大家在本次旅游途中玩得开心。
俗话说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，黄山以奇松，怪石，云海，温泉，冬雪“五绝”闻名中外!
大家请看，在我们的眼前就是猴子观海。站在这里往下望可以看到太平村，据说猴子喜欢上了太平村的.一个小女孩，就变成了人来娶她，可是在酒宴上喝多了，回到洞房里露出了真身，把女孩吓跑了。猴子只好在山岭上眺望远方，痴痴等女孩回来。
大家跟我走，前方就是“仙人晒鞋”和“仙人晒靴”了。据说从前有两个弟子感情非常好，却由于某些原因被师傅强行分开，他们想：既然不能在一起就干脆死了算了。于是，两人就一起跳山自杀。因为他们晒的鞋子还来不及取，就变成了石头;
大家朝我的左手边看，那里就是有八百年树龄的迎客松。它一侧的枝丫延伸出来，好像黄山的臂膀在欢迎远道而来的客人。它是那样雍容大度，姿态优美，已经成为黄山上的标志性景观。
现在大家可以尽情地拍照留念，不过请注意：不要乱丢垃圾!不要到危险的地方玩!下午三点到迎客松集合。祝大家度过愉快的一天，等会见。
苏州园林导游词
大家好，我是你们的导游，大家可以叫我蒋导，欢迎大家来到美丽的苏州。
俗话说得好“上有天堂，下有苏杭”，而苏州又以园林闻名中外。苏州园林历史悠久，气魄雄伟，是中华民族的艺术瑰宝，1997年12月被列入世界文化遗产。据记载，苏州城内大小园林将近200处，其中沧浪亭，狮子林，拙政园和留园分别代表着宋朝、元朝、唐朝和明朝四个时代的艺术风格。
现在我们来到了沧浪亭。沧浪亭位于苏州南三元坊附近，是苏州历史最为悠久的园林，是诗人苏舜钦的私人花园。沧浪亭占地公顷，是苏州规模最大的园林之一。大家跟我往前走，著名的沧浪亭就隐藏在这山顶上。它高踞丘岭，飞檐凌空。亭四周的树都有上百年的历史了，石柱上的对联：“清风明月本无价，近水远山皆有情”，相信大家都知道，一会儿大家可以爬上去看看，既可以欣赏风景又可以锻练身体。
园中西南有假山，名“印心石屋”，山上有小楼名“看山楼”。登上楼顶就可以饱览整个苏州风光，边上还有仰止亭和御亭等建筑。
来，大家小心脚下，继续跟我走。我们现在来到了沧浪亭内著名的五百名贤祠。整个建筑布置得庄重肃穆，堂内三面墙上共有594幅历史人物头像，是清代石匠顾湘舟所刻，刻的都有谁呢?大家可以仔细看看，有李白、白居易、欧阳修、苏轼、文天祥、林则徐等，都是些德才兼备的先贤名士。参观此处时，希望大家不要大声喧哗，以示对先人的尊重。
沧浪亭全园景色简洁古朴，落落大方，以自然为美。大家现在可以自由活动，拍照留影，记录这美好的时刻，请记得只留下您的倩影，可别留下垃圾哦。时间不多，大家快快行动吧，6点钟准时在大门口集合!
潮州导游欢迎词 第9篇
各位游客，现在我们已经来到了韩江之滨的韩文公祠。唐宪宗元和十四年(公元8)，韩愈因“谏迎佛骨”，被贬谪潮州。韩愈在潮州期间祭鳄释婢，兴学劝农，历代潮人都很怀念他的功绩，韩祠内有一块碑刻：“若无韩夫子，人心尚草菜。”便是对他极高的评价。
祠堂前广场有一座古书形的石雕，上面刻写了韩文公在《进学解》中的两句名言：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”意思是说：勤奋是事业精进的前提，深思是行为成功的保证。
韩祠正门，上面写着“韩文公祠”四字，是1984年__视察潮州所留下的手迹。韩祠依山而建，层次分明，前落是韩祠的主体，后落是侍郎阁，现在我们拾级而上，石阶一共有51级，是纪念韩愈51岁时到潮州。韩祠前原有韩愈手植橡木，民间传说：橡木开花的多少，可以预示当年科举考试录取率的高低。韩祠橡木后来成为潮州八景之一。
韩祠始建于北宋咸平二年(公元9)，ZUI初建在金山，后来迁到州南七里，南宋淳熙十六年(公元1189年)才迁到这里，算起来也有八百多年的历史了。韩祠现存有历代官员文人所留下的37块石刻。其中，“三启南山”，是原广东省委书记林若所书，出自苏东坡的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》之句“公之精诚能开衡山之云”，另一层意思是指他一生中曾三次来到广东。
韩文公一生倡导儒家思想，并以儒家“道统”继承者自居，他提倡“仁政”，反对暴虐，“抵排异端，攘斥佛老”。他到潮州之后极力兴办久废了的乡校，还把自己的俸银捐出来支持教育，并起用当地贤士赵德主持教育工作，让读书风气长久发扬下去。
这边的一副楹联，上联是：辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤;下联是：到潮才八月，潮平鳄渚，于今香火遍嬴洲。上联说他来潮州的缘由及到潮之后使读书的风气遍及海滨。下联说他到潮州只做了八个月的官，但驱除鳄鱼，功德无量，历代都没有忘记他。
正殿左侧有碑刻：“功不在禹下”，出自韩文公自己的文章，本来是韩愈称赞孟子的话，但后人反过来用这句话来赞美他。他来潮州之后除办学校，驱除鳄鱼、释放奴隶之外，还积极发展农桑，修筑水渠，就象古代大禹一样。
更深一层的含意是：意识形态中的异端邪说也有如洪水猛兽一类的灾害，而治理洪水，不管是自然界的还是思想界的，关键在于疏导而不能一味地堵塞。韩祠左侧的“天南碑廊”是当今我国书家和政要称颂韩文公的诗文碑刻，可见韩愈的影响力并非潮州一方。
ZUI后我们一起登上后面的侍郎阁，登高望远，饱览潮州古城的风姿。、
我的讲解到此结束了，谢谢大家!
潮州导游欢迎词 第10篇
各位朋友大家好，坐了这么长时间的车的大家辛苦了。首先我代表烟台大世界旅行社欢迎大家到山东游玩，我是本次旅途的导游，我姓田，大家可以叫我小田，或者叫我田导都可以。给我们提供驾驶服务的就是我们的司机张师傅，张师傅可是旅游界公认的三好司机，哪三好呢？那就是技术好、人品好、服务态度好。所以大家对我们这几天的行车安全尽可放心。您在山东的这几天呢，将由小田和张师傅为你提供全程的导游服务。如有服务部周的地方，请大家多提宝贵意见。在这里向大家讲一下本次旅程的注意事项。
1、就是我们出来玩的，所以大家一定要玩的开心，要注意安全。
2、我们所乘坐的车是一辆白色的大巴车，车牌号是鲁fxxxx，大家一定要记住车牌号，千万别上错车。
3、大家一定要保持车内卫生，因为这几天我们游玩都会比较累，司机师傅开车也会很累，所以大家要保持好卫生。
4、我们在入住房间的时候，进门以后一定要检查一下东西是否齐全，床单、被罩是否干净，若有不好的立即要求服务员来换一下。
避免我们退房时造成不必要的麻烦。
潮州导游欢迎词 第11篇
潮州凤凰天池，位于中国 广东 潮州 潮安 凤凰凤凰山顶部，海拔1325米，主峰海拔1391米。天池面积约76亩，总面积1122亩，是由于地壳的凹陷或断层形成的。有传说是天庭西王母娘娘嬉游沐浴之处，古称“浴仙池”。
因池高接天，人迹罕至，且云雾氤氲，风景优美。登上天池，心与高山云雾一起放开，池池已具负盛名，20__年被正式列入“潮州新八景之一”，素有“南国第一天池”美称。
潮州凤凰天池，以其独特的地理位置、人文历史、自然风光等吸引了无数游人前来登山游玩。水如明镜，顷刻万事杂念随风而去，顿觉神清气爽。
天气晴朗时，可见粤东屋脊——凤鸟髻遥遥相对，俯可看韩江、饶平汤溪水库、田野村庄、梯田式茶园尽收眼底;若遇云雾，四周云涌雾动，恍如身在仙境，游赏价值极高。如今，潮州凤凰天池已具负盛名，20__年被正式列入“潮州新八景之一”，素有“南国第一天池”美称。潮州凤凰天池，以其独特的地理位置、人文历史、自然风光等吸引了无数游人前来登山游玩。